東方美學的禮韻傳承

“禮”和“韻”是東方美學的重要組成部分。隨著國家的強大和文化自信，東方美學得以傳承和發展，“禮”和“韻”也不斷滲透到公眾生活中。如果用一個詞來表達具體或抽象事物的美，很多人會想到它——“美”。美麗、美食、聲譽。。。“美”最早出現在商代甲骨文中，古代“美”的意思是戴著頭飾站著。《說文解字》認為“美”是一個有意義的詞，從羊到大。在歷史發展的過程中，美的含義可能會有所不同。但無一例外，它們都是人們內心的期望和渴望，是對具體和抽象事物的最高評價之一。在中西方的發展過程中，由于不同的文化背景和歷史軌跡，西方美學和東方美學也有很大的不同。中國學者、教育家辛逸云撰寫的《美學二十講——時代的生活美學》一書，梳理了數千年來東西方不同的審美追求。他認為，東方美學的情感觀和西方美學的真理觀正是這兩大知識體系之間的“差異和分歧”。《莊子》提出的美學命題是“天地無言之大美”。他認為，源自天地“道”本身的美很難通過語言來表達。美學是一個很抽象的東西，很難用語言來解釋。神秘”是許多人對東方美學的印象，仿佛蒙上了一層柔軟的面紗。禪宗和詩歌的精神情感和氣質不應過度局限于物理現象。其中，“禮”和“韻”是東方美學的重要組成部分。中國有“禮儀之邦”的美譽中國傳統文化大師錢穆曾說：“要理解中國文化，我們必須站得更高，看到中國的心臟。”。中國文化的核心是“儀式”。“儀式中包含的各種儀式”使萬物在宇宙的平衡與和諧的秩序下蓬勃發展。”關于“韻”，北宋著名文學家、書法家黃庭堅曾提出“每一幅書畫都應視為韻”；明代文學家、文學理論學者盧世永則強調“韻”的重要性，“韻即生命，“韻”是中國古代美學體系中一個獨特的美學范疇，是中國美學高度集中的思想結晶。詩歌、書法、音樂等都強調“韻”的存在。如今，在國力和文化自信等因素的作用下，東方美學得以傳承和發展，“禮儀”和“魅力”也不斷滲透到公眾生活中。對于中國文物學會副會長、國家級非物質文化遺產項目古鐘表修復技藝第三代傳承人王進來說，跨越時間的“禮儀”概念是工作和生活的一部分。

王進認為，尊重文物就是尊重自己內心的自我。1977年，王進來到故宮博物院文物保護技術處，從事文物鐘表的修復保護工作。45年來，他一直在修理近300個古鐘。在古代，古代的鐘表既是地位和禮貌的象征；

時鐘本身就是時間的載體，守時本身就是對他人的一種禮貌。王進與鐘表打交道已經有幾十年了，他也在與“禮儀”打交道。在文物修復師的工作中，修復是對傳統的禮遇，也是對文物的最大尊重。對于這份“禮物”，王進一直堅持使用煤油除銹，這是一種傳統的修復技術。即使房子里彌漫著煤油的氣味，即使長期接觸煤油會對皮膚造成損傷，他也寧愿傷害自己的手，也不愿傷害文物。這就是工匠們禮貌對待文物的方式。成功修復了鍍銅鳥鳴魔術男鐘，這是王進職業生涯中的里程碑之一。這只鐘制造于1829年，有一千多個零件，被公認為世界上最復雜的時鐘之一。2007年，王進和徒弟齊浩南一起進行了一次修復工作，耗時約一年。“這應該是我修過的最長的一塊了。”結構越精致，操作就越謹慎。而且，這只鐘已經被時間的流逝所標記。他用手一點一點地把生銹的螺絲取出來，光是拆“啟動”就花了一個多月的時間。拆卸只是這場長跑的第一步，清潔、除銹、修理、調試。。。當這個時鐘的所有結構被無縫地恢復到一百多年前時，這七個系統成功地運行了。時鐘頂端的鳥在踩著旋轉的球的同時，不停地張開嘴，轉動身體，拍打翅膀。下面的三個圓盤不停地轉動和變色。下面的門一打開，老人的手就一起落在桌子上，變成了小球。這只鍍銅的鳥鳴魔術人鐘被認為已經修好了。

45年來，王進憑借自己的努力和工匠代代相傳的教誨，用精湛的工藝和細心修復了近300個古鐘。2014年，國務院公布了第四批國家級非物質文化遺產代表性項目，故宮博物院的古鐘修復技術被列入名錄。王進為第三代傳承人，馬玉良為第二代傳承人、馬玉良的師傅徐文林為第一代傳承人。除了傳統的工藝外，另一個不言而喻的傳統是在情緒激動時放下時鐘，在平靜時坐下來——平靜是鐘表維修工作中必要的心態。在緩慢的工藝中，傳統可以延續。在對古代鐘表的修復中，其固有的儀式文化不斷更新。作為一名時尚攝影師，尹超加入這個行業是因為“時尚是一種獨特的表達美的方式”。經過20年的從業，曾經的行業“小白”已經成為中國著名的時尚攝影師和SUPER STUDIO的創始人。這些年來，他一直在與“美”打交道。尹超曾經對時尚有一個誤解——他認為這是一種讓人刮目相看的高級美學。然而，隨著他逐漸接近時尚，他意識到時尚其實就在每個人身邊，它只是一種與時俱進、記錄時事的表達形式，是關于美的。

尹超提到，中國文化給他帶來了很多創作靈感。在時尚攝影工作中，除了半天或一天的實際拍攝外，初步規劃還需要一兩個月的時間來構建照片。為了尋找靈感，尹超游歷了中國的許多地方，也了解了中國文化的傳承。“中國文化給了我很多創作靈感。”尹超認為，西方美學應該更直白、更具體，而東方美學則是形而上學、更含蓄的。用“韻”來表達是特別精確和美妙的，它是一種氣質和狀態。當他將這些“被忽視的寶藏”作為設計元素融入時尚時，會有一種舒適而合適的新體驗。他還記得，將東方美學與時尚攝影相結合的最初嘗試源于“一杯茶”。中國茶文化歷史悠久，有著豐富、細膩、優雅的工藝，如燒香平氣、煮泉活水、孔雀開屏、葉佳請客、孟陳木林。當他跟隨……

他的朋友們品茶時，他被茶香散發出的東方魅力深深吸引——“一種難以形容的美”。他希望用茶來豐富自己的相機，隨著茶香逐漸消退，茶可能也需要這樣的外觀。尹超的作品不僅記錄了當前的意識形態，而且是文化傳承的象征，讓現代人了解東方文化的精髓、屬于中國的生活方式和獨特的象征。“我認為這就是時尚攝影的意義。”時尚攝影與文化傳承是相輔相成的關系。

尹超還記得，第一次和朋友去品茶時，他觀看了優雅的過程，體驗了一種在路上流傳下來的難以名狀的美“儀式魅力”。在時鐘的日夜陪伴下，王進深受東方美學禮儀的影響。在工作中，他堅持傳統的修復手法，最大限度地還原真實性，以禮相待文物和歷史；在日常生活中，保持整潔的外表和謙遜友好的言行讓他散發出一種得體感。在與時尚的雙向旅程中，尹超不斷探索東方美學的魅力。在鏡頭的“宇宙”中，非物質文化遺產、禪宗和民族文化展現了獨特的中國式敘事；

休息期間，茶成了尹超最喜歡的選擇之一。事實上，在許多人的生活中，東方美學也圍繞著它展開，但每個人都還沒有意識到這一點。如今，越來越多的年輕人熱愛中國傳統服裝，許多品牌都掀起了“中國潮”，這是東方傳統文化在現代生活中的繼承和創新。為了喚起人們對東方美學的熱愛，讓更多人理解和擁抱東方美學，紅旗HQ9最近與《南方人物周刊》合作，推出了“傳承東方禮韻之美”系列文章。他們通過對王晉、殷超和東方美學的故事的觸摸，與人們一起探索東方美學在生活中的印記。2022年，紅旗HQ9東方豪華旗艦MPV正式上市。作為體驗嘉賓，王勁特別喜歡瀑布式格柵和古鐘般的水式設計。他認為，這種設計具有濃厚的東方文化內涵，堪稱“禮儀車”。看到紅旗HQ9東方豪華旗艦MPV后，尹超的第一印象是大氣豪華。在設計上，該車還融入了許多與東方傳統文化有關的元素，如飛鶴翅膀的圖案和風景畫，將傳統與現代相結合。他感嘆道，“這是時尚的體現，”既有當代美學，又有東方魅力

紅旗HQ9處處體現著東方美學的傳承與創新。在汽車行業“顛覆性”轉型的大背景下，新紅旗始終堅持東方美學和中國文化，打造具有獨特中國精髓、對自主技能的精細研究、萬物包容的豪華汽車產品。作為紅旗旗下首款東方豪華旗艦MPV，紅旗HQ9處處體現著東方美學的傳承與創新。紅旗HQ9的旗幟在造型上繼承了紅旗品牌橫貫山河中軸線的設計，配合前格柵，旗幟也更加雄偉，通過中軸線的延伸展示了前臉的宏偉。垂直照明的設計靈感來自書法，“橫折”和“橫鉤”貫穿紙張背面，既有用筆的剛勁有力，又有書的自由優雅。進入車內，座椅上精致的點狀紋理搭配飛鶴的翅膀形狀，再加上絎縫工藝，讓乘客感受到中國奢華的精髓。精致且自動滑動的迎賓副面板散發出“復興韻”的上上下下的芳香，給人一種奢華和諧的感覺。紅旗HQ9的東方美學元素為駕駛氛圍增添了光彩和色彩，并將東方美學巧妙地融入人們的出行中，讓“儀式魅力”在路上傳遞下去。在跌宕起伏的歲月中，東方美學的傳承是無法抹去的。這是一個跨越數千年的“祖先留下的寶藏”，仍然值得在日常生活中品味，讓“儀式魅力”的傳承“在路上”貫穿歷史。

標簽：紅旗紅旗HQ9現代大眾仰望

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