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沈念的《來自五大湖的消息》一書的封面。

湖面上的竊竊私語

--沈念《來自五大湖的消息》讀書水面就像一條被碎玻璃覆蓋的道路，發出模糊但透明的光等。通過這種方式，水的形式被書寫出來，創造了一種三維感。沈念從不同的季節了解到了湖泊的生活狀態。洪水退去后，湖面在冬天變得越來越窄，越來越遠，表情冷漠而無精打采。這個湖獲得了一種生命的感覺，并將它的風度人格化了。夏天的湖光是一種與冬天完全不同的景色，有著不同的開放和空虛的質感，呈現出不同的生機和活力。太陽像一面火紅的鏡子一樣炙烤著浩瀚的湖面，湖面上的綠光刺眼，就像一道網格從天空中降落下來。它五顏六色，有一層層波紋狀的魚鰭。湖面吞噬了岸邊的礫石，海水變得渾濁。第二個是可視化。例如，在寫車輪碾過枯葉的聲音時，“聲音就像一塊有棱角的石頭，濺著水。鳥的聲音”在天空中留下不同程度的彎曲，鳥飛走了，殘余聲音的尖銳邊緣仍在半空中回響。沈念用想象中的曲線和尖銳的邊緣將聲音可視化。風像冰一樣猛烈，從房子、樹籬和森林中吹出來，冷風的聲音像成千上萬的翅膀一樣撲騰。寫鳥兒在天空中飛翔，就像耀眼的光線掠過。從水中，事物變得神秘起來。“在甲板上，水搖晃著，圓圓的紅色太陽變成了不規則的形狀。積雨云先是聚集在一起，然后像千軍萬馬一樣散開，雨落在湖面上。第三是聽覺。水里有很多聲音。水的聲音就像天空中的云和陰影，就像水鏡中隱藏的波紋，搖擺著鼓舞人心的水和浪相互追逐，相互變換，它們歡快的歌聲來自風。湖面上看不見的淚水似乎隨著寒風呼嘯，還有像冰針一樣尖銳刺耳的風的聲音，變得更加尖銳刺耳。這也是與愿景一起寫的。

對于沉默，沈念突破了感官的門檻，從沉默的顏色、聲音、形狀等多個維度呈現出這種抽象的東西。大多數時候，湖州上空只有寂靜。在某些天氣條件下，“空氣中彌漫著一層層淡淡的乳白色薄霧，寂靜也有色彩，綿延千里，沒有褶皺。”湖面上的寂靜是乳白色的，平滑而光滑，廣闊而持久，甚至是無縫的，因為“咆哮一路穿透寂靜。

這種生活體驗是對湖面上沉默生物的生活書寫，是對宇宙的深刻理解，就像一段敏感而細膩的靈魂獨白，以水為鏡打破界限，冥想捕捉到了這一隱藏的信息。當然，湖面上還有更多微妙的生命信息。這些消息可能會讓人們感到悲傷、憤怒或憂郁。靜靜穿過湖州田野和森林的植被、魚類和野生動物，以及高聳的鳥影，反映了湖泊、濕地和人類的生存場景，也構建了湖州以上物種的進化史。事實上，《五大湖新聞》中湖區的所有變化都準確、真實地記錄了社會，也突出了文學敘事的紀實性，在一定程度上反映了不同歷史時期湖區生物多樣性和自然生態的形式。

水是生命的源泉。湖州濕地是蘆葦的天然溫床。蘆葦從遙遠的時間深處出現。在《詩經·簡家》中，我們的祖先記錄了這種莖高直、葉片長袖飄動的植物。白色的花朵和綠色的葉子，在黃色莖頂部高大飽滿的蘆葦的支撐下，矗立在水面之上，散發著綠色的色調，散發著泥土的香氣。湖面上，綠色的蘆葦在島上蕩起無盡的漣漪，一大片密不透風的綠色蘆葦，令人眼花繚亂，令人陶醉。蘆葦的尖端輕輕地擺動著，鳥兒盤旋著，停了下來，就像大地的畫屏。當蘆花盛開時，每棵樹都在銀色的燈光下明亮地矗立著，長長的、飽滿的灰白色蘆葦像畫筆一樣，描繪著美麗和諧的湖泊生態環境。

早期，蘆葦主要用于燒柴、織蘆葦席和在湖區建造茅草屋。當水位上升時，他們也可以保護……

筑堤并阻擋海浪。那些蘆花的種子落地后，在沒有人類照料的情況下，它們將在第二年春天開花，并會自行生長和死亡。后來，人們發現了蘆葦的造紙價值，這就導致了蘆葦的人工種植。湖面上的蘆葦越來越多。“洞庭湖的蘆葦一望無際，潔白無瑕，在風中起伏。多么壯觀的一幕！

“。高聳的蘆葦，樹干覆蓋在天空中，長著沉重的穗狀花序，聚集在一起，準備逆風而行。蘆葦蜷縮在一起，像鐵壁一樣矗立著。與此同時，蘆葦的種植帶動了一種新的職業，養活了大量的人。來自貴州和湘西的人像候鳥一樣來到這片土地，他們每年花三個月的時間收割島上的eeds。割蘆葦時，刀割蘆葦的聲音沙沙作響，就像孩子的抽泣聲。蘆葦的堅韌震撼著割蘆葦的人們，蘆葦的波浪像海洋一樣，一舉吞沒了人類的小身影。在美麗的蘆葦叢中，也有令人震驚的死亡。在沼澤中，那些跌跌撞撞地進入濕地迷路的人類，蘆葦淹沒了他們的呼救聲，并將被湖水無聲地吞沒。然而，當越冬的白鷺和天鵝爬進蘆葦時，這些又高又直的蘆葦發出的嘎嘎聲并沒有影響它們。它們有很高的警覺性，被最輕微的人聲嚇得飛了起來。洞庭湖濕地是候鳥越冬的天然寶地。有無數的候鳥在這里休息。

沈念認為，大自然最獨特的筆觸是候鳥的筆觸。從寒冷的北方海域到南方的海灘，全國各地都可以找到候鳥的足跡，比如范湖島的灘涂、水草濕地、草海、草海，河岸森林、高原深海。鳥類在冬季遷徙的路線充滿了艱辛和危險。《中國鳥類地圖集》提供了候鳥物種及其生活習性的數據庫式記錄。候鳥有著令人驚嘆的飛行外觀，它們的翅膀、俯沖和懸停的身體讓人類羨慕為什么它們不能擁有同樣強大的翅膀在湖面上的長空中馳騁。事實上，除了如此美麗的身影，還有一首優美悠揚的鳥鳴，這是鳥類交流的語言。鳥的聲音可以指示情緒，如占領領土、求偶、領土警惕、聯系伴侶、協調繁殖行為等。一些鳥的聲音可能有20多種類型，這些叫聲似乎有各種顏色和形狀。在這些豐富的鳥鳴聲中，有著不容忽視的生命新聞，也有著對天地自然和諧與生態平衡的呼喚。

當廣闊的圓形鏡面陷入黑暗時，候鳥用它們五顏六色的翅膀編織著夜空。他們通過飛行把自己打扮成天地之間閃閃發光的星星。湖區并不是一個真正的天堂。對于湖上的定居者來說，候鳥的造訪和停留也引發了屠殺人類的欲望。盡管候鳥利用夜晚來掩蓋它們的飛行軌跡并躲避天敵，但它們無法逃脫人類的追捕。候鳥的夜晚充滿了危險，夜晚隱藏人類的邪惡行為擾亂了自然的秩序。高空鋼絲網、呋喃丹、長和各種陷阱，以及人類對候鳥的不分青紅皂白的狩獵，使夜間旅行成為這些空中舞者的命運。根據巡邏隊的數據，巡邏隊在十年內進行了多達626次夜間巡邏。盡管國家有關部門已經追回了所有獵，但針對鳥人的拉鋸戰似乎從未停止。沈念寫道，當鳥兒的鳴叫聲消失時，湖面上長長的天空就像世界末日，大地孤獨無語，曾經嘈雜的天空只留下一聲嘆息，影子從它的翅膀旁掠過。

在水邊生活了很長一段時間，人們可以深入了解在這個棲息地生活的消息，了解鳥類的低語、風的低語和湖水的親密對話。他們對每種類型的居民都有著獨特的熟悉和熟悉，天鵝、白鶴、戴勝、豆鵝。。。一切都充滿活力。沈念想，如果他放大紅鴨子的打嗝聲，就像看到一個呼吸粗糙的生物搖搖晃晃地跑過來一樣。當談到江豚的呼吸聲時，“嘶嘶作響，嘶嘶作響，放松而沉悶，撲通撲通，有時會變得厚重而緊迫。鼻孔里噴涌而出的水像一簇箭一樣射向夜空。”寬闊的呼吸聲聽起來就像耳邊的時鐘。江豚是長江的舞者，是最古老的定居者，在長江中生活了2500萬年。它是目前唯一幸存的淡水海豚物種。這些河仙女，既不是豬……

r魚，賦予洞庭湖一種神性，湖區人民親切地稱它們為“河豬”。觀看黑豬、白豬、黑白豬和“拜風”的記憶，也給人們帶來了對淡水海豚獨特的懷念。生態破壞區為白鰭海豚的生存敲響了警鐘。隨著“長江女神”白鰭豚的離世，淡水豚類長江白鰭豚啟終于從地球上無可挽回地消失了。這是近50年來第一種滅絕的動物，也是人類歷史上第一種因人類活動而滅絕的脊椎動物。在湖面之上，定居者的生存能力與這片土地的命運息息相關。

比白暨豚更幸運的是失而復得的麋鹿。120多年前，十八頭麋鹿漂洋過海，逃到了吳邦廟莊園。沒人想到這次意外的遷徙拯救了一個瀕臨滅絕的物種。經過漫長的一個世紀，成千上萬只麋鹿的后代一步一步地游歷了世界20個國家，回到了麋鹿的故鄉——中國。從物種的變化來看，沈念將其與人類歷史的構建和現代文明的發展聯系在一起。在地球上，國家邊界和物種的分布和變化需要在不同的尺度上進行測量。在中國消失的麋鹿在英國的土地上繁衍生息，最終回到了家鄉中國。適者生存本身就是自然規律。需要注意的是，環境在一定程度上影響著物種的生存。

強大的物種也會排擠弱小的Lebensraum。黑楊，一種外來物種，打著波浪破碎的幌子侵入了斜坡腳下的湖泊、海岸和山谷。在“林紙一體”的利益驅動下，湖區人民種植了大量對生態造成極大危害的樹種。沈念寫道， “大量沿海荒地很快被承包出去，像黑色斑塊一樣的黑楊樹林覆蓋著湖區的長衫。湖面上有許多像黑鐵一樣的森林。以前猖獗的湖州植物被擠出了湖州，樹下沒有草生長。樹上的鳥不棲息。更沒想到的是，黑楊就像一個“濕地泵”，柔軟的濕地變得堅硬，湖水停滯，沉積物堆積，濕地的調節和儲存功能減弱。黑白楊的撤退迫在眉睫。在湖區人民的共同努力下，8740畝黑楊退出了洞庭湖。人們高興地看到，黑楊樹林已經從這里悄悄撤退，地上的黑點也完全消失了。湖區蓄水量有所回升，蓄水量不斷增加。人工干預種植蘆葦、蓮藕、蒿芽等水生經濟作物后，湖泊的凈水能力得到了一定程度的恢復。湖區的蘆葦、蓮根等水生植物是淡水生態系統的基石，是凈化水的“生命線”。湖面再現了島上魚飛鷗飛、水草茂盛、水清的和諧優美的生態景觀。

湖泊生態系統的逐步恢復引起了人類的反思。在生態文明建設中，人類對其他物種的虐待也是一個需要人類警惕的問題。捕魚是湖區人民的一種謀生方式。早期，漁民根據季節捕魚，并學會了克制。正如孟子所倡導的“魚鱉不入池，不能爭食”一樣，漁民也堅持走小留大，不過度捕撈。此前，沒有迷魂陣、土籠王、高絲網、芙蓉丹等濫殺投魚類的方法，人類仍有敬畏之心。一開始，湖區使用的是cormorant捕魚，也有使用夾子捕魚的人。竹條被切得越來越薄，一次釋放可以捕獲100多磅的魚。后來，出現了網箱養魚，在水中添加肥料，水也從清澈變為難聞和有魚腥味。后來，當使用大功率電氣設備捕魚時，就可以24小時不間斷地捕魚，一次釣到所有的大小魚。洞庭湖，過去每天生產數千塊石頭，現在面臨著……

之前的危機。對于湖泊居民和以捕魚為生的水禽來說，這無疑是一場嚴重的災難。竭盡全力捕魚和滅絕的后果將是湖泊居民的生命終結。死亡物體的污染是導致水變質、變黑和產生氣味的罪魁禍首。鳥類和魚類的減少，以及水的窒息，剝奪了湖區人民賴以生存的物質資源。沈念平靜而富有同情心地記錄了五大湖的消息，包括湖泊的廣泛哀悼、家園的喪失、濕地的硬化、江豚的滅絕。

人類從未停止過與水爭奪生存空間，比如從湖泊中開墾土地、種植黑白楊和蘆葦、投水鳥、電捕魚。人類對水的所有需求都會讓水吞下它的呼吸。水滋養了一部分人口，但也給居民留下了血吸蟲病、風濕病和許多未知疾病。水的報復是以一種非常隱秘的方式進行的，經過潛伏期后，它是危險和致命的。

水“從不輕易撤退，在炎熱的夏天往往會進行不計后果的報復。”所有由水帶來的東西都會被水掠奪，房屋、牲畜和人命都會被收回。水是殘酷的。肆虐的洪水使人們失去了賴以生存的土地，湖區的人們也失去了家鄉。保留對湖區的記憶也能留住鄉愁。近年來，人類開展了一系列生態保護行動。退湖還田、實施十年禁漁、建立麋鹿和江豚自然保護區、消滅黑楊等措施，在一定程度上遏制了人類罪惡，為湖州提供了喘息的空間。湖區的生態已經得到改善。候鳥飛回，江豚和麋鹿定居，湖州的蘆葦等植被再次出現在湖州的灘涂上，水污染治理也取得了良好效果。

與一般的生態文學不同，《大湖新聞》是生態哲學的反映。沈念將田野調查記錄與作者自身的主觀感受相結合，運用詩意的語言分析湖區生態治理的人文景觀。在關于湖泊居民生活的寫作中，人與水、主體性與客觀性、保護與利用之間的關系并不是簡單的二元對立。生態重建不僅僅是對過去的否定。在人類生存的前提下，無論是開墾還是回歸，社會發展的不同階段都對應著不同的歷史選擇。沈念主張對這一歷史過程采取辯證的方法。沈念的理性也體現在他對人和自然的同情和寬容上，這也是貫穿全書的人生哲學。在人類的發展和文明的變遷中，湖面上的一切都是旅居者。人們依靠自然生存，自然通過人類活動而繁榮發展。這一概念在《大湖區新聞》中得到了很好的反映。洞庭湖的生態修復是對水資源呼吁的回應。今天的綠水青山，也是人類繁衍后代的金山銀山。《大湖新聞》對湖泊資源掠奪、歸還和重建的探討，聚焦生態保護和人類可持續發展，探索構建人類命運共同體的可行路徑。《大湖新聞》的本質是追求湖區的生態和諧，即探索人與自然互動的平衡，這是生態保護的最終目標。

標簽：江豚理念發現日產現代

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