樓蘭-西域古城遺跡

樓蘭漢發現世紀領主

樓蘭，古代西域的一個國家，后為鄯善，現僅留下遺跡。4世紀末前后，樓蘭城最終廢棄。

樓蘭簡介

樓蘭，古代西域的一個國家，后來被稱為鄯善，現在只剩下了。大約在4世紀末，樓蘭城終于被廢棄了。

樓蘭國東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山脈，北至哈密。

樓蘭古城現隸屬于新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，距縣城直線距離220公里。考古學家重新確定了樓蘭古城的位置，位于東經89°55′22〃，北緯40°29′55〃，城墻長約330米，總面積10.82萬平方米，基本呈正方形。

關于樓蘭綠洲被廢棄的原因，學者們討論的理論很多，可以歸納為五種主要類型：第一種是氣候干燥理論；二是河流改道理論；第三是接受水系統周期性變化的理論；第四，人類對水的不當使用導致了土地鹽堿化理論；

筆記

拼音雙語對照第五，絲綢之路改道。由于前涼時期鮮卑勢力從北方撤出，前涼在高昌（吐魯番）建立了一個縣，絲綢之路的暢通導致了樓蘭古城和樓蘭綠洲的蕭條。此外，還有關于外星人入侵和疾病流行的理論。

杉杉州的財政資源十分豐富。除了經常性的稅收，還有各種類型的營業收入、繳款、罰款、路費、貸款等。雖然杉杉國的財政收入不多，但其財政支出似乎不受控制。它不僅缺乏現代化的預算制度，而且支出的安排也非常隨意。國王和主要官員決定了財政支出的安排，這給鄯善國的財政帶來了巨大的壓力。

樓蘭古城遺址對研究中西交通、東西方文化交流、中國古代邊疆與大陸聯系等歷史問題具有重要價值。

樓蘭的歷史演變

樓蘭國始于漢文帝之前的元四年（公元前176年），結束于唐貞觀四年（前630年）。

“樓蘭”這個名字開始出現在《史記·匈奴傳》中。漢文帝四年（公元前176年），法丹單于在給漢文帝的信中提到了樓蘭：“定樓蘭、烏孫、呼界、二十六鄰國都認為是匈奴，所有拉弓的人都是一家人。”當時，樓蘭已經被匈奴人征服。”《漢書·西域傳》：“鄯善國，原名樓蘭，王之義在泥城建立，距陽關一千六百里，距長安六千一百里。戶五百七十人，口四千一百人，兵二千九百一十二人。”“鄯善應為韓道沖之國，西七百二十里，瓊末。”。泥城舊址在今新疆若羌縣附近。漢昭帝時，中郎傅介子曾對霍光將軍說：“樓蘭、龜茲對漢的態度反復無常，應該處死。”。霍光說：“龜茲還有很長的路要走，它已經在樓蘭進行了測試。“樓蘭地處東西交通樞紐，具有重要的戰略地位。從漢代到西域的道路必須與樓蘭相連。

漢風四年（公元前77年），漢將霍光派平樂監傅介子刺殺其國王，改國號為鄯善，并將首都南遷，樓蘭成為漢政權屯墾的重要地方。

漢朝的軍隊駐扎在伊遜，穩定了樓蘭。漢朝在武磊城設立了西域都護軍，以管理西域。樓蘭路和都督府武磊之間的交通成為西域都督府安全存在的生命線，西域都督是漢朝在西域建立的最高軍事和機構。在獨活的領導下，樓蘭對樓蘭路的整個交通進行了整頓，修建了朝東向西的信標群，建立了相對完善的交通防御體系。

東漢時期（25-220年），中央政府開辟了從敦煌到義烏的“義烏路”，東西交通線上的軍隊和商人中有很大一部分被劃分為“義烏道”。樓蘭路雖然沒有西漢時期的繁華，但仍然是一條重要的通道。為了保證樓蘭路的暢通，東漢政府不斷采取措施，例如派遣士兵在樓蘭大規模屯田，這表明樓蘭在東漢的地位仍然非常重要。曹魏時期（220年-265年），中原政權十分重視與樓蘭的關系，在樓蘭城建立了悠久的西域歷史，進行了屯墾，治理了西域；

筆記

拼音雙語對照樓蘭路在東漢滅亡后一度繁榮。進入晉朝后，樓蘭路再次復興。晉朝（265年-316年）和前涼（317年-376年），繼曹魏之后，樓蘭城建立了一個歷史悠久的西域組織。大批部隊進駐，進行大規模的土地開墾，牢牢控制了整個樓蘭地區。魏晉時期，往來于東西方的商賈大多途經樓蘭，東西方文化交流在這一時期達到了新的高峰。西晉前后，樓蘭逐漸衰落。前秦建元十二年（376年），前秦滅前梁后，西域長史組織撤離了樓蘭城，那里的駐軍和士兵陸續撤離。大約在4世紀末，樓蘭城終于被廢棄了。

東晉隆安四年（400年），高僧法顯西行。他在《佛國志》中記載，此地早已“上無飛鳥，下無猛獸，處處望極目，尋所欲之地，不知所謀。惟有尸骨，方可為耳之象征”。

清朝光緒二十六年（1900年）春，瑞典探險家斯文·赫丁在羅布泊西部探險時發現了一處古城遺址。經過挖掘，確認這就是樓蘭古城。

清光緒三十二年（1906年）十二月，斯坦因在充分準備的情況下進入羅布泊荒原和樓蘭古城。他雇傭了幾十名農場工人，在樓蘭挖掘了11天，獲得了大量文物。后來，他在米蘭佛教寺廟中發現、挖掘并帶走了這幅帶翅膀的天使畫像。

民國三年（1914年），斯坦因回到樓蘭，再次獲得了大量珍貴文物。民國16年至民國24年（1927年至1935年），中國與瑞典聯合組成西北科學考察團，進行多學科綜合考察。

20世紀30年代之前，西方學者在羅布泊荒原、樓蘭等地進行考古，給相關文物造成了極大的困擾。然而，在對西域歷史文化的研究中，也取得了重要的成果和貢獻。

民國19年（1930年），中國人黃文碧進入樓蘭地區，但由于羅布泊的洪水，未能踏足古城。

1979年至1980年，新疆社會科學院考古研究所組織團隊對樓蘭古城和孔雀河畔進行了三次調查發掘。1980年至1981年，中國科學院新疆分院在羅布泊進行了多次科學考察，對該地區的生物學和地質學相關科學問題進行了深入研究。

1988年3月底，新疆維吾爾自治區文化廳根據國家文物局指示，經過短期準備，組成了古樓蘭遺址區文物調查組。經過22天的羅布泊沙漠考察，在樓蘭古城西南部發現了兩座“斯坦因數”的古城LK（海頭古城）和LL。同時，我繪制了中國第一張兩座古城的地形圖，收集了一批珍貴文物，填補了中國文物考古學家對樓蘭考古的空白。

2022年3月，失蹤35年的《樓蘭考古調查發掘報告》被發現，即將出版。

樓蘭的地理環境

樓蘭的位置

樓蘭國東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山脈，北至哈密。

樓蘭古城現隸屬于新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，距縣城直線距離220公里。考古學家重新確定了樓蘭古城的位置，位于東經89°55′22〃和北緯40°29′55〃，

筆記

拼音雙語對照城墻長約330米，總面積10.82萬平方米，基本呈正方形。

樓蘭古城

樓蘭地貌

樓蘭故地位于今塔里木河和孔雀河的河口三角洲，地形相對平坦，土壤肥沃。

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樓蘭古城遺址

樓蘭遺址周邊被沙漠包圍，呈現出獨特的地理景觀。它是一系列間歇性延伸的細長土丘和間隔開的山谷的組合，被稱為雅丹地貌。

樓蘭氣候

樓蘭古國位于塔里木盆地。青藏高原和南部的昆侖山脈阻擋了來自印度洋的溫暖潮濕的氣流。然而，由于距離遙遠，太平洋上溫暖潮濕的氣流難以到達，這使得樓蘭古國受到西伯利亞高壓的影響，導致氣候干燥。然而，在漢代，樓蘭古國的氣候經歷了一段溫暖潮濕的時期。這一時期，孔雀河三角洲地區的降水量顯著增加，溫暖的氣候加速了周圍山區冰雪的融化，為樓蘭古國提供了充足的水源，從而使樓蘭古國得以迅速發展繁榮。

西域氣候的惡化是樓蘭被毀的根本原因。根據挖掘出的直徑為1米的樹木，可以推斷當時是多雨潮濕的氣候。然而，隨著樓蘭人口和經濟的發展，大量的人轉而以放牧為生，造成了植被的嚴重破壞、森林砍伐和生態失衡。因此，降水量減少，沙塵暴肆虐，土地日益沙漠化。在沙漠的壓力下，樓蘭人經不起惡劣天氣的侵襲，沙子進進出出，最終被塔克拉瑪干沙漠吞沒。

樓蘭水文

史料記載，樓蘭國的上層建筑建立了專門從事水利的“水利部門”，并有專門從事橋梁的“橋人”。據此推斷，樓蘭國應該是一個擁有多條河流和湖泊的國家，

有塔里木河、孔雀河和其他河流流經該地區。

樓蘭自然資源

樓蘭有茂密的森林，周圍是胡楊、胖柳等沙漠綠洲植物，還有蘆葦、香蒲等水生植物。當時，野生動物的數量也非常多。

樓蘭文明時期

根據考古資料和歷史記錄，樓蘭歷史文明的整個過程可以分為四個時期。

樓蘭史前文化時期

史前文化的第一個時期，或樓蘭定居點的形成。在羅布荒原，特別是在孔雀河下游的干旱三角洲地區，有相對廣泛的細石文化遺址，從精雕細刻的石葉和石核到精雕細琢的石箭頭和拋光的石器，都經歷了很長一段時間。其中，細箭頭的比例相當可觀，表明狩獵經濟發達。細石箭頭象征著弓箭已經成為當時人類常用的工具和武器。弓、弦和箭已經是非常復雜的工具了。發明這些工具需要長期積累的經驗和相對發達的智力，因此需要同時熟悉許多其他發明。正如恩格斯在《家庭私有制與國家起源》一書中指出的那樣，“如果你比較一下已經知道弓箭，但還不知道陶器制作技術的各個民族，你會發現有一些定居村莊的萌芽。”從石頭文化的分布點來看，樓蘭城內或附近收藏的精美石箭頭和拋光石器，尤其是拋光玉斧，是最具代表性的。因此

筆記

拼音雙語對照樓蘭城址應該是樓蘭聚落形成的中心。

樓蘭土著居民時期

第二個是土著人民時期。古墓溝墓地出土的文物表明，人們已經處于銅石兩用時期。少數民族人類學家對從墓地采集的人類頭骨標本進行了研究。總的來說，他們有低而寬的臉、強烈突出的眉毛和足弓、突出的鼻突、高頭骨高度和相對傾斜的前額等特征，可以歸類為原始的歐洲種族類型。根據次生形態差異，可分為兩組：船形墓群，一般與分布在西伯利亞南部、哈薩克斯坦和中亞的Avana仙窩型相似；

筆記

拼音雙語對照太陽形狀的墓群與該地區的安德羅諾沃類型相似。可以推斷，墓地可能是由兩組居民建造的。從后者打破前者的角度來看，前者相對較早。從以前的標本中收集碳14的測量數據后，時間相對集中在3800年前左右。小河五號墓地由瑞典人伯格曼于民國23年（1934年）首次發掘。2002年至2005年，新疆文物考古研究所對其進行了全面清理。共發掘了167座古墓，出土了數千件文物。雖然基座的規模比古墓谷墓地更大、更壯觀，而且墓葬之間的層次也有差異，但無論是木棺類型系統、埋葬習俗還是隨葬品，都與古墓谷墓地的船棺形墓葬基本一致。通過多個C-14數據測量，時間集中在3650年至3450年前。

樓蘭、漢、晉、墾時期

第三個時期是漢晉屯墾時期。這一時期是樓蘭古城規模的完成和樓蘭綠洲的繁榮。主要依據是古城東北郊兩處墓地出土的文物，以及古城內出土的魏晉簡牘紙質文獻。從這兩個墓地采集了六個人類頭骨標本。根據民族志人類學家的說法，其中五個屬于歐洲種族，東地中海類型，一個屬于蒙古種族。可以推斷，樓蘭地區居民的歐洲民族構成與當時的帕米爾塞克類型之間存在著密切的種族系統關系。蒙古頭骨個體的存在表明，樓蘭居民的人類學構成并非純粹的歐洲人。這些簡單的紙質文件的主要內容如下：（1）在曹魏和西晉時期，這里是西域悠久歷史的所在地和居住地。《西域長史》或《長史》的官銜和活動記錄不僅經常出現在簡單的紙質文件中，而且在長史之下還有一些職能組織及其下屬官員。（2）據史料記載，曹魏時期有嘉平、靖遠、咸溪，西晉前涼時期有太史、永嘉、建興。這些年為判斷眾多簡單的紙質文件提供了可靠的歷史依據。（3）這些文件中有很大一部分反映了與軍事生產、駐軍、灌溉、糧食供應、糧食保存、收發器具、工資分配、市場貿易和日常生活有關的事項。（4）出土文獻中有古代手稿《戰國策》、《左傳》和《論語》中的詞句，以及《奔章》、古代醫學記錄和九九口訣的碎片，表明中華民族祖先自古以來就十分重視繼承祖國的傳統文化遺產。（5）出土文獻中有一組《李白文書》、一組《王衍世書》和一組《張繼玄書》，它們為研究西晉前梁政權與西域之間的某些、軍事和經濟關系提供了直接信息。（6）這些簡單的紙質文獻正處于中國書寫載體從木簡到紙張的過渡時期，以及中國楷書、行書和草書的形成時期，為研究書法史和簡牘研究提供了寶貴的信息。此外，這些文件還為當時中央或分離主義政權的行政管理、法律、詔書、官方書寫模式、郵政投遞、居民管理以及檢查程序提供了寶貴的具體材料。

樓蘭樓蘭衰落時期

第四階段是樓蘭的衰落和廢除時期。樓蘭最早發掘簡單紙質文獻的時間是前梁建興十八年（330年）。根據歷史記錄，

筆記

拼音雙語對照一些學者從李博的著作中推斷，李博在前梁張軍時期（324-345年）是樓蘭的一名官員。前涼于建元十二年（376年）被前秦滅亡。從樓蘭出土文物可以推斷，樓蘭在前梁時期，即4世紀中葉之后，處于廢棄狀態。樓蘭遺址特征

樓蘭古城占地面積約10.82萬平方米。這座古城是不規則的、正方形的。東墻長約333米，南墻長329米，西墻和北墻長327米。城墻被夯實，南北墻中間有一個缺口，可能是城門。該市最高的建筑是一座10.4米高的佛塔，位于該市東部，用土坯和木材建造。塔基為正方形，每側長約19.5米。這座城市最著名的建筑遺跡是中間的“三室”，它的墻壁是這座城市中唯一用土坯建造的墻壁。根據對這組建筑的位置和結構的分析，有可能這就是樓蘭古城雅府的所在地。在這座城市里，有一條從東向西穿過城市的古老通道的遺跡。它可能是古代樓蘭城居民取水的水道。古城西北五公里處有一座12米高的烽火臺，由粘土和木材建造。城市西南部的住宅區已經倒塌。墻壁大多由兩排紅柳制成，中間夾著泥，用蘆葦繩加固，然后在外面涂上泥。城市周圍還有一些佛教寺廟、烽火燧石和其他遺址、廢墟和古墓。

在城市里，有官署、民居、佛塔和寺廟的痕跡；在城市的郊區，有干涸的河流、枯死的白楊林、運河和田野的廢墟；

筆記

拼音雙語對照古城的東側和北側有古墓、佛塔和烽火臺。

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樓蘭古城

樓蘭文物

樓蘭概況

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樓蘭出土文物

樓蘭城遺址出土了多種文物，包括漢代的五寶錢、貴霜王國的錢幣、唐朝的錢幣、漢文和卡羅須提文簡牘的殘余、絲綢和羊毛織物的碎片、漆器、木材、玉石、青銅、料珠、金銀戒指、耳環和玻璃器皿的碎片。

樓蘭墓

孔雀河下游兩岸埋葬著許多土著居民的墳墓，其中古墓谷墓地和小河五號墓地的墳墓最為典型。古墓谷墓地共發掘墓葬42座，分為I型船形木棺墓兩種，共36座。隨葬器非常簡單，由兩塊又厚又長的木板組成，木板稍微彎曲，彼此相對。兩端都有垂直擋板。棺材下面沒有底部，棺材上有一個蓋板。蓋板由許多水平放置的不規則的小板組成，蓋板上覆蓋著羊皮或箕狀堅韌的毛皮編織物。“有單葬，男女合葬，頭向東，腳向西。尸體用粗糙的羊毛織物包裹，頭上戴一頂尖頭氈帽，或插上羽毛，腳上穿一雙簡單的單層皮鞋。大多數死者右胸上有一小包麻黃樹枝，或一個裝著麥粒或糊狀物的小草籃，里面有玉石、骨頭以及手腕、腰部和頸部的珠子飾品。“。棺木外埋葬著木壺、碗、杯具、獸角杯、獸角、鋸齒形雕刻木和其他日常用品。在一具男性骨架的骶骨中發現了一個細石箭頭，在另一座墳墓中發現了小銅管。II型太陽形墳墓有6座，外觀類似太陽，由七個橢圓形環組成木柱。木柱是由薄的和厚的柱子組成的，每根柱子都包裹成一個圓圈。在圓圈外，有輻射狀的木柱向各個方向延伸，非常壯觀。墳墓在最里面的一圈，骨頭埋得更深，而且都是男性。木制的埋葬工具已經腐朽，但可以看到蓋板和矩形側板上的灰燼痕跡。墓主身體端正，頭朝東，腿朝西。出土文物較少，在兩座墓葬中發現了腐蝕嚴重的小銅片。樓蘭市東郊和北郊的兩個墓地共清理了9座墳墓，出土了200多件文物。平臺墓地的隨葬品中，有向內有蓮花弧和柿子莖紋的銅鏡，如“昌邑后裔”、“家財尊榮”、星云紋等，這些都是西漢中后期常見的形式；出土的五鑄錢是西漢武帝晚期鑄造的；

筆記

拼音雙語對照根據西漢晚期至東漢早期的碳14測年數據，出土的陶器相對原始。古臺墓地出土了四件彩繪流云紋漆器，與滿城漢代墓葬的I、II型彩陶盤一致。褐色彩云紋和草時紋漆器杯是漢代流行的裝飾圖案，出土的五寶錢與滿城漢代墓葬的一、二型五寶錢相似。陵墓出土文物的制作工藝比平臺墓地的制作工藝更為復雜。結合墓地腐朽木材標本的采集和碳14的測定，相對年代略晚于平臺墓地，相當于東漢早期。古泰墓地還清理出了許多珍貴的絲綢和羊毛織物，許多織錦上都用隸書寫著吉祥的漢字編織而成，如“延年益壽”、“延年利壽”、，“長樂明光”、“長壽明光”，“高升富貴”、“續命”、“光山”、“永昌”。這些詞可能夾雜在吉祥的鳥類和瑞獸之間，也可能在云草飛揚的太空世界中翱翔，生動逼真。這些織錦無疑來自于漢代的織造。在羊毛織物中，掛毯羊毛織物非常精致，制造技術也達到了比較高的水平。有一種暈刷掛毯羊毛，以石榴花為主體，兩側有彩虹狀的條紋圖案。它色彩細膩，典雅美觀，是中國古代的典型產品。民國三年（1914年），斯坦因在英國古泰公墓獲得了一幅羊毛掛毯，他認為這是希臘式人頭的典型圖案。這些絲綢和羊毛織物顯示了樓蘭地區在早期絲綢之路上的重要地位。

樓蘭堅書

樓蘭出土了五批簡單的紙質文獻。第一批由瑞典人斯文·赫定于清光緒二十七年（1901年）發掘，第二批由斯坦因于清光旭三十二年（1906年）發掘；第三批由日本人居瑞超于清宣統元年（1909年）獲得，第四批由斯坦因于民國三年（1914年）再次發掘，第五批由侯粲于1980年發掘。經過對五批的整理和清點，共有413件帶有考古編號的木簡和162件殘紙文獻，共計573件。據考證，現存木簡417件，紙質文獻292件，共計709件。在這些簡單的紙質文獻中，最早的是曹魏嘉平四年（252年），最晚的是前梁建興十八年（330年）。

樓蘭樓蘭美人

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一個叫樓蘭的女人的尸體

“樓蘭美人”出土于1980年，是新疆出土最早的古尸，距今已有3800多年的歷史。根據科學測量，這名女子去世時約45歲，生前身高1.57米，目前體重10.1公斤。她的血型是O型。出土時，她仰面躺在一個典型的風蝕砂土平臺上，墓頂覆蓋著樹枝、蘆葦、側羊角和草籃。這具古代尸體穿著粗糙的羊毛織物和羊皮，腳上穿著厚厚的縫合毛皮靴子。樓蘭美人的頭發有一英尺多長，呈黃褐色。它卷曲壓在一頂尖頭氈帽里，帽子里插著幾根羽毛。她的膚色紅棕色，富有彈性，眼睛又大又深，鼻子又高又窄，下巴尖尖，具有鮮明的歐洲民族特征。

樓蘭經濟學會

卡羅須提語書籍記錄了撣邦的大量經濟和社會生活。

樓蘭的資金來源

根據發掘和整理的卡羅須提文文獻，杉杉的資金來源廣泛，包括各種類型的營業收入、捐款、罰款、路費、貸款，

筆記

拼音雙語對照除常規稅收外，還有其他稅收。從出土的卡羅須提文可以看出，對于一個政府來說，杉杉的財政征收是不穩定和武斷的，總體財政收入仍然相對較少。當然，這也與山西人口稀少、土地貧瘠、經濟發展水平有限密切相關。文件中反映的資金來源可能只是撣邦的一部分。根據卡羅須提文文獻，鄯善的社會經濟結構是一種農業和畜牧業相結合的封建經濟。國王和他的王室是最大的領主，擁有皇家莊園和牧場。該國各地貴族領主的莊園經濟是其社會經濟結構的支柱。國王和他的皇室占據了全國最多的財富，而且還有其他渠道可以獲得財政收入。當然，與周圍的中原政權相比，這樣的財政收入仍然太少，這就是為什么他們必須致力于周圍的中原政府。

稅收是山西省財政收入的主要支柱。在卡羅須提文中，經常可以看到各種類型的稅收文件。鄯善的稅收制度比較混亂，每年繳納一次稅，主要是實物稅，主要針對各種牲畜、經濟作物、糧食作物、家居用品等。這也是西域國家普遍存在的“國家無常稅”現象。一次采集的最大谷物量可達每匹馬350米。欠稅情況非常嚴重，少則一年，多則三五年，欠稅規模也很大，僅207號文件記錄的欠稅金額就占全部稅收的很大比例。在近30份與稅收問題有關的文件中，有7份提到了欠稅問題，這表明山西欠稅問題的普遍存在與山西重稅和人民貧困密切相關。在所有的稅務文件中，政府征稅是非常頻繁和緊迫的，而杉杉的產量相對有限。

杉杉的另一個重要資金來源是管理。鄯善國王擁有大量的田地、牲畜等。依靠這些重要的資源，鄯善國也采取了大量的措施進行商業活動。政府從私營部門收集并飼養了大量牲畜。“各種類型的牲畜不僅是王國稅收的重要來源，而且在民間貿易活動中發揮著貨幣的作用。”官方牧場飼養的大量牲畜實際上已經成為杉杉王國的重要財政收入。王國政府在牧場的精心管理上投入了大量精力。180號文件詳細記錄了官方駱駝的數量。官員對牧場的精心管理已成為財政收入的重要來源之一。“名義上，所有的田地都屬于鄯善王國的國王，但實際上，”私人土地普遍存在于該國，土地所有者對土地的使用有完全的控制權。“除了私人田地，政府還控制著大量的耕地和無主荒地。第160號文件記錄了國王授予田地的情況，鄯善王國的官員通常接受國王授予的土地。”，“國王總是根據他們的官職大小，在附近獎勵他們一塊合適的土地。“此外，鄯善州還有大量荒地需要開墾。第713號文件記錄了這件事。政府采取了各種措施來管理這些土地，最突出的方法是招募難民進行開墾。第403號和第471號文件記載了接收難民的情況，難民已成為農業勞動力的重要來源。”山西的民間借貸利率很高，普通人往往難以承受。由于債務問題，造成了山西的社會動蕩。為了穩定社會，保護底層人口，同時也獲得一定的利潤，政府經常發放貸款。當然，官方貸款利率往往低于私營部門的貸款利率。

罰款在卡羅須提文文件中，有大量與司法和合同事項有關的文件，有些文件可能涉及罰款。這些罰款也是山西省政府財政收入的重要來源之一。在卡羅須提文文獻中，

筆記

拼音雙語對照有對違反協議的處罰規定，也有對吐魯番出土文獻和敦煌出土文獻中的違規處罰規定，“據估計，敦煌出土的合同中有80%以上有違約條款”，“吐魯番出土文獻中有近90%的合同有明確的違約責任條款”。

由于山西稅收制度的不完善，上流社會的權貴直接向平民索取、捐款和旅費是很常見的。當需要各種材料時，上層貴族會直接要求。“他們經常收集富有的商人，卻不再收取足夠的錢。”這些需求也成為了財政收入。

樓蘭財務支出

雖然杉杉國的財政收入不多，但其財政支出似乎不受控制。它不僅缺乏現代化的預算制度，而且支出的安排也非常隨意。國王和主要官員決定了財政支出的安排，這給鄯善國的財政帶來了巨大的壓力。

進行交流的撣邦與鄰近政權建立了非常密切的聯系，尤其是位于西部地區的于闐。西部地區的整個南部路線都由鄯善和于闐控制，一些小國也隸屬于這兩個西方大國。“南線向西，直國、小灣、精絕、樓蘭都并入了鄯善。榮祿、玉米、曲樂、皮山都并入了于闐。”西部地區國家之間的交流密切，鄯善在交流上也花了很多錢，尤其是與鄰國于闐的交流。因為出土了卡羅須提文的尼雅遺址位于鄯善國統治下的精絕州，而精絕又靠近于闐，“精絕負責沙國和尼洛姆人員前往于闐的旅費，精絕一般為前往于闐的人員提供坐騎和警衛，所用費用由精絕支付。”。因此，文件中的訪問主要涉及與精絕關系密切的于闐，這并不意味著杉杉與其他政權之間的交流會減少。基于國力，鄯善與匈奴以及中原政權之間的聯系也將非常緊密，投入的財政支出也將更多。漢使來往西域的向導和飲用水也將主要由杉杉承擔，因此杉杉的交流負擔并不容易。由于杉杉地處絲綢之路的關鍵路段，來自東西方的使節和商旅可能會經過杉杉，杉杉也需要一些幫助，“古樓蘭山國地處古絲綢之路的必經之地，所有東西方使節、商隊和絲綢之路沿線的僧侶都要經過這里……我覺得要依靠沿途國家提供向導、駱駝、水、食物，甚至警衛。”因此，鄯善國在對外交往上的支出在其財政資源中所占的比例不得小。這些交往也是鄯善保持其政權的重要措施。獎勵和雇傭鄯善王國國王，以爭取各級官員和高層人物，維持他們自己的統治，經常給下屬各種各樣的獎勵。根據22號文件，特使的獎勵由國庫承擔，與舊做法一樣，對高級官員的獎勵將更加頻繁。不僅政府中的低級別官員需要獲得工資，而且文件中記錄了大量的就業文件。政府雇傭大量人員執行各種任務，如放牧、參軍和從政。這些人員的費用也需要由財務部門承擔。由于鄯善的皇家牧場數量相對較多，大部分由牧民放牧，國家按制度為每戶提供工資。

救濟與消費根據卡羅須提文，撣邦正處于從奴隸制社會向封建社會轉型的過程中。并不是所有的鄯善國奴隸都是沒有財產的無產者，他們有一定的獨立經濟生活，至少有些奴隸已經有了這種地位。“這種地位已經接近農奴，這是奴隸社會晚期的自然現象。然而，

筆記

拼音雙語對照他們仍然被稱為奴隸，他們的實際身份和地位已經在轉變過程中。從這一現象不難看出，3至4世紀的鄯善國已經處于奴隸社會晚期。“。在社會轉型時期，鄯善內部的矛盾非常尖銳，尤其是底層奴隸之間的矛盾，他們受到了嚴重的剝削。”目前，各種掌權的人物讓奴隸們非常痛苦。“為了確保社會穩定和權力的延續，珊珊還采取了許多措施來確保底層人民的生活，限制對底層人民的剝削，以及其他措施。272號文件記錄了國內人民因債務問題而相互斗爭，國王限制富人糾纏債務人，通常是通過救濟。盡管政府采取了許多措施來提供救濟和穩定社會，但上層階級仍然過著奢侈的生活。不僅國王經常要求將每個人的物品送到皇家宮廷，其他王室人員也會驚人地消費，這些費用需要財政負擔。貴族的開支非常大，遠遠超過普通家庭的收入，因此上層貴族的享受也帶來了經濟壓力。

樓蘭經濟困難

從卡羅須提文記載的財政收支來看，鄯善國的財政收支規模不大，支出規模可能遠遠超過收入，收入來源相對有限，支出非常大。造成鄯善國財政狀況惡化并最終被鄯善滅亡定陵的原因有很多，但主要有以下幾個方面：鄯善國力和經濟薄弱雖然鄯善在西域有一定的實力，但西域國家普遍較小，國民經濟也相對貧瘠。“樓蘭是個小國，缺水少草，耕地少，自然條件差，經濟薄弱，支撐能力有限。”樓蘭經濟是典型的畜牧業經濟，農業規模非常有限。漢代開墾農田后，中原地區的農業生產技術傳入西域，鄯善縣的農業生產水平顯著提高。這里采用了犁耕技術，種植的作物主要是小麥。盡管鄯善縣在農業技術和管理上有了很大的提高，但仍需“靠山吃山”，糧食仍然不足，這也是由于典型的綠洲農業經濟粗放型管理，使得鄯善的土地分散、數量少。這可以在杉杉的土地銷售合同中找到。購買的土地面積普遍較小，農業總產量也不高，這也可以從征用的糧食數量中找到。由于地處絲綢之路的中心，杉杉經歷了大量的商務旅行。漢簡也證明了山西出現了專門的商人，許多社會階層也參與了商業交易。過境貿易顯然刺激了山西國內商業的發展。然而，東漢以后，中原地區陷入混亂，鄯善的商業經濟也受到了很大的沖擊。由于其經濟規模相對較小，加上絲綢之路中斷的影響，鄯善國的發展自然受到限制，這也制約了其財政規模的擴張。

來自鄰國的威脅杉杉所處的地理環境并不理想。由于國力薄弱和周邊勢力擴散，杉杉不得不依賴周邊政權，即便如此，也經常受到周邊國家的軍事騷擾。周圍的地理環境給杉杉帶來了巨大的壓力，杉杉也不得不在軍事防御和交流方面投入大量資源。

杉杉財務狀況的惡化與其內部管理的混亂密切相關。首先，欠稅現象十分嚴重；其次，各級官員的浪費和腐敗現象令人震驚，最長的文件腐敗持續了20年；

筆記

拼音雙語對照不僅如此，官員的浪費也是嚴重的。上層階級的奢侈享受、腐敗和玩忽職守都導致了撣邦的財政困難。

樓蘭人口

據記載，西漢時期，樓蘭的人口超過14000人。

放棄樓蘭的原因

筆記

拼音雙語對照第五，絲綢之路改道。由于前涼時期鮮卑勢力從北方撤出，前涼在高昌（吐魯番）建立了一個縣，絲綢之路的暢通導致了樓蘭古城和樓蘭綠洲的蕭條。此外，還有關于外星人入侵和疾病流行的理論。侯燦認為，樓蘭的衰落既有自然原因，也有人為原因，是二者相互影響、相互作用的結果。河流改道、氣候干燥、運輸路線改變都是原因，但最根本的原因是開發利用了過剩的承載力。自第四紀以來，樓蘭形成了風沙和風蝕地貌，氣候干燥，雨水少，生態環境相對脆弱。進入歷史時期后，這種情況沒有太大變化，但當時的情況比衰落后要好。挖掘出的土著墳墓表明，當地人需要建造一座太陽形狀的墳墓，粗略估計，必須砍伐至少100棵或更多的樹木才能組裝起來，其中一些樹木的直徑高達20-30厘米。雖然船形墓使用的樹木較少，但棺材板厚10-15厘米，寬20-30厘米，還必須砍伐相當多的成年樹木。可以推斷，樓蘭綠洲的植被仍然比當時的學校要好。然而，當時的人們只知道急功近利，謀利為用，不可能有保護生態的意識。關于開墾時期，侯燦于1980年在佛塔前殿和該市三間房官署遺址進行了測量，發現該房屋的梁木和基礎木的直徑可達30-40厘米。同時，侯燦還在郊區的西北部、西南部和東南部發現了大面積的楊樹枯死，一些雅丹梯田的頂部還堆放著20-30厘米厚的枯枝落葉，這表明當時樓蘭的森林植被也比較好，河岸和堤岸適合人類的生產、生活和生存。然而，由于中原王朝或割據政權的軍事、和交通需要，官員們在這里設立辦事處、屯田，并不斷發展和運作。特別是在曹魏和西晉時期，由于鮮卑勢力對天山東段的控制，義烏（今哈密）和高昌（今吐魯番）的道路被封鎖，為了運輸西域，他們振興了樓蘭走廊，樓蘭衰落的根本原因是超過了當時自然條件和生產技能所提供的承載能力的開發和經營。樓蘭開墾期間，官員和官員的口糧不斷減少，耕地無法用水灌溉。政府下令“逐步節約并相互聯系”的事實表明了這種發展和管理的負面后果。正如《水經注》中所記載的那樣，西晉索麥糾集數千人，一次穿越朱賓河（今塔里木河下游），在樓蘭開荒的故事更像是一場掠奪性的行動。樓蘭的衰落導致了植被的破壞和生態退化，再加上數千年來強烈的東北風侵蝕，導致雅丹的景觀慘不忍睹，如今山脊和溝渠交替，破敗不堪。回憶起來令人難忘。

樓蘭的歷史文化

樓蘭名字的由來

樓蘭不是傳說。她有三個名字，即3800年前的“小河”，由古代印歐圖霍人在羅布泊以西180多公里的庫姆河支流建立；存在不到百年的漢代“樓蘭”，是古代印歐人種塞浦路斯人在羅布泊西北海岸的綠洲上建立的文明；

筆記

拼音雙語對照后來的“杉杉”，由樓蘭更名而來，已經存在了500多年，其中心位于羅布泊西南部的若羌綠洲。

樓蘭藝術與文學

《參軍七首》第四部——王昌齡青海昌云的黑山，從一座孤獨的城市望向玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭不還。《長城洞飲馬》——虞世南在面前遇到了一位錦車使者，他們都守衛著樓蘭。《搗練篇》——衛莊月光下的花朵吐出明亮的蠟燭，妓院的女人唱著搗練的音樂。白色絲光編織魚眼，菱形緞帶鴛鴦簇。面朝風，煙雨蒙蒙，秋雪層層疊疊，月下，叮咚敲打著冰冷的玉。樓蘭想把她送到她應該去的地方，由于她的個人關系，她報名加入了宏祖。“送康貢品到輪臺”——草塘水橋邊的一杯酒，送你千里迢迢到輪臺。霜粘在海眼旗上，聲音被凍結，風把犀牛的盔甲射開。斷氣簇煙山似米，宿營軒地似雷。很明顯，你會贏得將軍的批準，在斬首樓蘭之前不會回來。“送趙獨玉去安溪”——既是日本人又是武術家的張九齡，現在既栗色又寬闊。當大自然來到月洞時，為什么要使用刺蘭呢。

樓蘭的價值意義

樓蘭古城遺址對研究中西交通、東西方文化交流、中國古代邊疆與大陸聯系等歷史問題具有重要價值。

樓蘭的文化價值

樓蘭地處絲綢之路的咽喉，是原絲綢之路最主要的干線。當商人到達樓蘭時，他們應該考慮酌情選擇西行路線，是走北路還是向南轉南路。由此可見，樓蘭的地理位置在當時是比較重要的，是當時的樞紐。因此，各個地區、國家和民族的文化都聚集在這里。各種文化在當地相互吸收和學習，形成了多樣的樓蘭文化。例如，珊珊國王的名字被冠以一系列榮譽頭銜的方式源于古代波斯皇帝的詔書，而珊珊國王顯然模仿了貴霜國王的頭銜；

筆記

拼音雙語對照漢字有在簡牘上書寫的習慣，但出土的木簡中的許多外來文字也寫在簡牘上：卡羅須提木簡和同文木簡，這是這里兩種文化的融合。與此同時，許多文化融合的痕跡也被挖掘出來。在語言方面，樓蘭文化也表現出積極的吸收。根據《法顯傳》，“各國的俗人和沙門都修過天竺法，但他們修得很好。從那時起，珊珊西行時，他們以同樣的方式經過各國。然而，各國的胡語不同，但所有的家庭都學習了天竺書和天竺語。”綜上所述，樓蘭地區曾經是各種文化交流和融合的大熔爐。在此基礎上，形成了多元化的樓蘭文化。

樓蘭文物的價值

樓蘭出土的文物震驚了世界，包括珍貴的金代手抄《戰國策》、漢代五寶錢、貴霜錢、晉唐錢、精編漢錦綢、漢書、蘇特文等，都具有很高的考古價值。

樓蘭書法的價值

樓蘭文獻的出版為研究樓蘭地區的歷史、、經濟和文化提供了巨大的幫助，也為書法研究者提供了大量真實可靠的墨跡材料。通過對樓蘭的考古發掘，出土了大量簡體字紙質文獻的墨跡。從出土的文獻中可以看出，出土的文獻是從曹魏到西晉和梁前。在這一時期，中國書法史上有許多空白。樓蘭文獻的發掘為研究這一時期書法字體的演變提供了有力的證據。樓蘭行書的出現也讓人們得以一窺魏晉行書的真實面貌。

樓蘭紡織品的價值

漢朝時期，咕嚕蘭的紡織業發展迅速，并趨于成熟。面料圖案豐富美觀，有一定的圖案，非常受歡迎。當時流行的裝飾圖案主要有云氣圖案、鳥獸圖案、人物圖案和山茱萸圖案。不同的裝飾圖案為漢代古代樓蘭的紡織品提供了更高的觀賞價值。“絲綢之路”的開放促進了古魯蘭紡織業的發展。其紡織圖案和形狀各異，與各種歷史背景相得益彰，特色鮮明，形成了具有當代特色的杰出歷史藝術遺產。漢代，從西方流入鼓樓蘭的紡織品的主要裝飾圖案是幾何圖案，這與西域地方民族的獨特風格形成了顯著的差異。然而，鼓樓蘭完美地融合了東西方的藝術風格，這些外來文化也是鼓樓蘭獨特藝術風格的一部分。

樓蘭防護措施

1988年1月13日，樓蘭老城遺址被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，標志著樓蘭的存在。

樓蘭旅游信息

樓蘭開放時間

樓蘭古城的廢墟不對公眾開放。

樓蘭交通路線

巴音郭楞蒙古自治州-G3012土宜高速公路-G3012涂河高速公路-301省道-G30連霍高速公路-486村道-328省道-235省道-樓蘭古城遺址

樓蘭的皇室血統

珊珊（樓蘭）（公元前92-542年）安規（公元前15年）幽丑（公元前92年魏圖齊）/甲辰（公元前77-542年）？安（41）桂司33光（38）賈旭74友歡（12）任字112-124同格羅佳（36）耿晨200大加甲（8）炳晨236北地業（8）賈字244安桂佳（37）任申252馬Xi（29）耿旭290福色莫娜（12）紀茂319袁萌（5）新茂331魏麗華（23）炳申336秀彌拓（27）紀偉359胡元吉（36）炳旭386碧龍（23）任旭422振達（3）一友445漢族穆（45）戊子448第二（26）壬申492安謨神盤（18）甲辰524善彌（善諸那）（1）壬戌542

筆記

拼音雙語對照

標簽：樓蘭漢發現世紀領主